La generación «baby boom»

La «generación baby boom» es un término que oímos mucho últimamente, ya que supone un grave problema para las arcas del Estado en un futuro próximo. Se debe a la gran explosión demográfica que ocurrió entre finales de los años 50 y mediados de los 70, con casi 14 millones de nacimientos.

Tras la Guerra Civil hubo escasez de hombres jóvenes debido a su muerte en el conflicto. En la posguerra continuaron las bajas por las represalias, con ejecuciones y encarcelamientos que terminaban con su fallecimiento. Así se controló un posible nuevo alzamiento popular. Cuando España empezó su desarrollo económico y disminuyó la mortalidad de jóvenes, se empezaron a formar nuevas familias. El Gobierno y la Iglesia contribuyeron al aumento de la natalidad promulgando leyes que incitaban a tener hijos, como los famosos «puntos», que constituían un plus en el sueldo, y pagando una cantidad por cada hijo a cargo, que en ocasiones era superior al salario. Se prohibió todo control de natalidad; el aborto y los anticonceptivos estaban catalogados como delitos en el Código Penal y eran castigados con cárcel. Para la Iglesia, las familias debían tener tantos hijos como Dios quisiera y poner cualquier impedimento era pecado; no olvidemos la fuerte creencia religiosa del país en esos años.

Las familias emigraban de los pueblos a las ciudades y de una región a otra en busca de trabajo. Familias muy numerosas vivían en apenas 50 metros cuadrados. La niñez de esta generación transcurría del colegio a la calle, donde pasaban gran parte del tiempo jugando con amigos al escondite, al boli, al churro media manga y a muchos otros juegos. Algunos pasaron hambre; en ocasiones, las madres castigaban a sus hijos sin cenar, no por su mal comportamiento, sino porque no podían darles de comer. La mayoría no terminó su etapa escolar pues se necesitaba su sueldo en casa; niños de 12 años o menos ya trabajaban. Para algunos padres, sus hijos eran mano de obra para aumentar los ingresos familiares.

Ahora continuaré en primera persona, ya que formo parte de esta generación. Conforme crecimos, aumentaron nuestros deseos de superación y perdimos el miedo a rebelarnos para cambiar las cosas. Salimos a las calles para exigir derechos: la emancipación de la mujer, la jornada laboral de 40 horas semanales, el derecho a la libertad de expresión, a una sanidad y educación públicas y dignas, entre otros logros. Derechos de los que gozamos y que muchos jóvenes no valoran porque piensan que siempre han existido, ignorando lo mucho que costó conseguirlos. Trabajamos incansablemente para tener una vivienda propia y nos privamos de caprichos. Muchos permanecieron toda su vida laboral en la misma empresa buscando estabilidad económica. Aportamos mucho a la bolsa de las pensiones públicas con nuestras cotizaciones. Procuramos darles a nuestros hijos todo lo que nosotros no tuvimos; nos sacrificamos para que pudieran ir a la universidad, donde solo iban los hijos de los adinerados. La incorporación de la mujer a la vida laboral fue una gran ayuda, ya que aumentó los ingresos familiares. Trabajando dentro y fuera de casa.

Ahora oímos que esta generación del baby boom está desestabilizando la economía nacional por el gran número de pensiones que se van a pagar. Alguien me dijo: «Y cuando aportábamos mucho a las arcas, nadie se quejó, sino todo lo contrario»; pues bien, ahora nos toca recoger lo que sembramos. Seguimos ayudando a nuestros hijos y, en ocasiones, cuidando de los nietos, lo que nos produce una enorme alegría. Pero también queremos disfrutar y hacer muchas de las cosas que no pudimos, como hacer deporte, ir a la universidad, viajar a lugares que solo vimos en la televisión y en revistas, salir al teatro, a cenar o, simplemente, tomar un café con amigos. Un día, mi hijo me dijo: «Mamá, habéis cumplido. Nos habéis dado los medios para despegar solos. Ahora os toca a vosotros simplemente vivir. No penséis en dejarnos nada; a nosotros ya nos habéis dado todo. Disfrutad todo lo que podáis». Con eso me quedo: hemos cumplido, ahora nos queda «disfrutar».

Esperanza Delgado

El parte

Emma vino alterada del instituto. En su clase, dos alumnos se habían enzarzado en una discusión que había acabado en pelea. Su profesora les expulsó. Entonces me acordé de las veces que los políticos se habían enzarzado en una bronca interminable y pensé que a ellos no les habían puesto un parte.

Es cierto que actualmente vemos y oímos continuamente las discusiones acaloradas de nuestros políticos. Quiero pensar que sus ideas podrían ser más constructivas, que asumieran los errores y que nos hicieran sentir algo positivo: que su figura nos diera confianza.

Nos hastía cada vez más que saquen los temas pasados, los insultos… Están convencidos de que lo más importante es hundir al adversario como sea, sin ningún tipo de escrúpulo. Pareciera que estuvieran en un ring y nosotros, como espectadores sorprendidos, tuviéramos que dar la victoria a aquel que golpeara más y más duro.

No sé si existen, pero quiero pensar que sí, que hay países en los que sus políticos están muy preparados, han superado cientos de exámenes y son los que más saben de su tema (sea de agricultura, vivienda, etc.). Se sienten satisfechos de ayudar a su país y mejorar la calidad de vida de sus habitantes.

Volviendo a Emma y al inicio de este artículo, ¿quién manda sobre el que manda más?, ¿quién lo expulsará o le pondrá un parte?, ¿el ciudadano, el pueblo o el país entero? Tenemos nuestra oportunidad en estas elecciones.

Mar Olmedo

Las relaciones sociales

Según la RAE, las relaciones sociales se entienden como los vínculos, la comunicación, el trato y la correspondencia que se establecen entre las personas que conviven en una sociedad. Pueden ser afectivas, familiares, laborales, profesionales, superficiales o circunstanciales.Son beneficiosas para la salud y el bienestar de las personas. Activan la memoria y ayudan a prevenir el deterioro cognitivo. También reducen la probabilidad de sufrir ansiedad y depresión.

En la actualidad, las relaciones sociales se extienden más allá del contacto presencial gracias a la tecnología. Se utilizan medios electrónicos, como ordenadores y dispositivos digitales (móviles, tabletas), que nos permiten mantenernos comunicados con las personas sin importar la distancia. WhatsApp, Facebook o Instagram te permiten conocer gente, establecer relaciones personales, encontrar a familiares o amigos con los que no tenías contacto desde hacía mucho tiempo o incluso a personas de las que ni siquiera sabías que existían. Además, son una excelente herramienta para ejercitar la mente. Te permiten acceder a lecturas interesantes, noticias de actualidad, pasatiempos, etc.

No obstante, existen también factores negativos, por lo que conviene estar muy alerta. Manipulación de la información, noticias falsas, insultos… desgraciadamente, están a la orden del día. No es bueno pasar muchas horas frente a las pantallas, ya que te quitan tiempo para disfrutar de una buena caminata al aire libre o de una celebración con tus amigos o seres queridos (comidas, cenas o simplemente tomando algo). El exceso de información hace que se pierda mucho tiempo buscando lo que necesitamos, por ejemplo, un tutorial en YouTube. A veces no expresamos nuestra opinión sobre temas sensibles como la política, la religión o el sexo por miedo a recibir insultos o, lo que es peor, amenazas.

En la actualidad, lamentablemente, se ha perdido el respeto y la educación. Hoy en día es muy difícil que las autoridades realicen un control exhaustivo dada la cantidad de información que se publica, principalmente en plataformas como Telegram o TikTok. Nuestra generación, la del baby boom (en España, los nacidos entre 1958 y 1975), ha crecido con la informática, después con internet y, posteriormente, con las redes sociales. Pero las utilizamos de forma distinta a como lo hace la juventud. No es mejor ni peor, sino diferente.

Ana Florentina Tomás León

Help! Help! – ¡Me persiguen los impuestos!

¿Son realmente necesarios los impuestos?

Es cierto que en España pagamos cantidades importantes. Pensemos, por ejemplo, en el 21 % de IVA de nuestras facturas o en el temido «impuesto de sucesiones» cuando alguien fallece. El hecho de pagar tanto dinero ha contribuido a que muchos jóvenes estén actualmente en contra de los impuestos. Su argumento sería más o menos el siguiente: «Yo cobro mi sueldo, yo administro mi dinero y, cuando necesito algo, pago por ello». Esta argumentación aparentemente no es descabellada, pero requiere una profunda reflexión.

Con la recaudación de impuestos se financian la Sanidad y la Educación para todos. Es obvio que ambas no funcionan a la perfección y requieren una mayor inversión, ya que son pilares fundamentales de cualquier sociedad. Con los sueldos que cobran los jóvenes, si tuvieran que pagar por ellas, no podrían, por lo que habría que recurrir a la financiación bancaria. El caso de Estados Unidos ilustra claramente todo lo anterior. Los ciudadanos pagan por casi todo y, en consecuencia, hay muchísima gente que no tiene acceso a una Sanidad ni a una Educación dignas.

Me parece maravilloso que, cuando alguien va a urgencias, le pregunten: «¿Qué le pasa?». Es lo lógico, ¿verdad? Sin embargo, en Estados Unidos la primera pregunta sería: «¿Cómo va a pagar?». A pesar de tener un seguro médico privado, hay que pagar bastante, según las pruebas médicas, la hospitalización, etc. Hay muchos ciudadanos estadounidenses pagando créditos por haber sido operados o por poder seguir con un tratamiento, y también hay otros casos en los que ni eso ha sido posible. Ya podemos imaginar cuál ha sido el desenlace.

En cuanto a la Educación, dependiendo del estado, la zona de la ciudad, etc., nos encontraremos con mejores o peores centros públicos. El trabajo de los docentes está totalmente devaluado. El nivel de vida es muy alto y los sueldos son muy bajos, por lo que se recurre a contratar a profesores extranjeros, que lo ven como una oportunidad para mejorar su inglés y vivir una bonita experiencia. Se invierte poco en el sistema público para devaluarlo y, así, quien quiere tener una enseñanza de calidad ha de pagarla. Pero yo me pregunto cuánto talento se habrá desperdiciado por el camino.

A la vista de lo expuesto anteriormente, la necesidad de pagar impuestos está, en mi opinión, suficientemente justificada. Podemos discutir sobre la cuantía de los impuestos, pero su razón de ser es clara. Quizás habría que tener en cuenta un par de premisas.
La primera sería el cumplimiento de la pena y la devolución del dinero robado en casos de corrupción. La segunda premisa consistiría en priorizar en qué partidas debe gastarse el dinero recaudado. Eso podría ser fuente de conflicto, por ejemplo, en lo que respecta a toros y fiestas, y ya sería tema de otro artículo.

Silvia Marín Meliá

La naturaleza

Para mí, la palabra «naturaleza» me recuerda a mi infancia feliz en una masía de la zona de montaña del Alto Mijares, desde donde podía ver nuestra montaña más alta: el pico Peñagolosa.

En ese núcleo de casas vivíamos varias familias. Nos conocíamos todos y los niños jugábamos en la calle a juegos tradicionales. Íbamos juntos al colegio andando por senderos y pistas forestales de tierra. Al llegar al pueblo, nos separábamos porque había dos colegios: uno para niños y otro para niñas. Cada familia trabajaba sus huertos de secano y tenía animales para el trabajo diario (el más valorado era el macho), así como gallinas, ovejas, etc. Los cultivos eran de cereales, viñas y frutales, como almendros, cerezos y higueras. Al llegar la siega, los vecinos se ayudaban primero a recoger la cosecha y después a llevarla hasta la era con machos para hacer la trilla. Una vez enganchado el trillo al macho, empezaba a dar vueltas para sacar los granos de las espigas y nos dejaban subir a él. Para mí era como subir a la feria. También había huertos de regadío donde se cultivaban hortalizas. Íbamos toda la familia y ahí descubrí el cambio de paisaje, el río, el sonido del agua al correr por su cauce, la catarata El Chorrador, jugar con el agua, ver los peces, etc. Era todo diferente a lo que conocía.

Mi familia, como tantas otras, se fue del campo para vivir en la ciudad. Las masías se quedaron deshabitadas, los campos de cultivo dejaron de trabajarse y hoy en día están yermos. Las masías abandonadas de esta provincia y de muchos otros lugares de España forman parte de la historia natural de este país. Hoy en día, las pistas por donde se iba a trabajar los huertos son rutas de senderismo y ciclismo. La naturaleza sigue viva, sin contaminación, con un paisaje variado y un cielo azul claro. Aunque he de reconocer que pasear por las pistas me hace sentir viva.

Mi recomendación personal para todos mis compañeros es que, si hacen senderismo por alguna de estas rutas, tengan en cuenta que, en su momento, las masías, aldeas o pueblos abandonados fueron el hogar de familias que criaron a sus hijos sin luz eléctrica ni agua corriente y que trabajaron las tierras para dar de comer a mucha gente.

Clara Ibáñez Ibáñez

Los santos inocentes

Yo al cine español le doy una bola gris, no negra, aunque llegar a esta conclusión me ha costado un Torrente de emociones contradictorias que seguramente me obliguen a Volver a revisarla en el futuro. De momento, Amanece, que no es poco.

Es verdad que nuestra filmografía, ya desde sus orígenes con Luis Buñuel y El perro andaluz, está construida sobre el doble sentido, el humor, la crítica velada y el ingenio, quizás porque, durante gran parte de su historia, se ha visto obligada a priorizar el subtexto como herramienta para retratar las miserias sociales. Ejemplos claros son las películas de temática costumbrista y aleccionadora, con clichés repetidos hasta la saciedad, que se hicieron durante el periodo franquista, aunque haya joyas como El verdugo y Bienvenido, Mr. Marshall, de Berlanga, y La caza, de Saura, cuyo ingenio y metáforas visuales las salvan dignamente. Dentro de esta etapa están las «españoladas», películas sin argumento que en su mayoría reflejan un costumbrismo un tanto exagerado y la picaresca de la época, y después el llamado «cine del destape», tras la dictadura. Se caracterizó por la prioridad del componente comercial de la exhibición del cuerpo femenino.

Los años posteriores son la Belle époque de nuestra filmografía. La libertad llegó y, con ella, temas que antes estaban prohibidos. Para subsanar el problema de la financiación e implicarse en el cine como parte de la cultura, además del capital privado, se crearon ayudas de las diferentes administraciones, lo que generó sospechas sobre qué directores las recibían y cuáles eran cancelados por su tendencia política. La consecuencia fue, y sigue siendo, el rechazo instintivo del espectador, que considera que se está gastando el dinero en películas con mucha carga ideológica. Aun así, estamos en una etapa de madurez técnica y de profesionales de gran prestigio, reconocidos internacionalmente. Junto a sagas comerciales, fundamentalmente de humor, como las de «Los apellidos» y la taquillera Padre no hay más que uno, de Santiago Segura, el cine español actual tiene auténticas obras maestras que ganan premios en los festivales más prestigiosos.

Estos son unos cuantos títulos que lo demuestran: La sociedad de la nieve, de Juan A. Bayona, Celda 211, de Daniel Monzón, La trinchera infinita, de Garaño, Arregi y Goenaga, As bestas, de Rodrigo Sorogoyen o La bola negra, de Javier Ambrossi y Javier Calvo. Todas ellas, en mi opinión, son muy originales, de gran calidad y superarán el paso del tiempo.

María Asunción Regorigo Gómez

¿Hacemos deporte o competimos?

Distintos destinos y un fin generalmente común que, en la mayoría de los casos, busca el sufrimiento corporal para una posterior satisfacción que se compartirá con el objetivo, entre otros, de mantener una especie de competición que nos empodere. Una superación constante que nos conduce a un ego, a veces altamente preocupante, pero que, al mismo tiempo, nos lleva a un equilibrio personal, a una mente más lúcida y, fundamentalmente, a elevar la autoestima hasta alcanzar niveles de liderazgo. Conseguimos socializar de una manera inesperada y aumentar nuestros grupos de interés, aunque toda nuestra «sociedad» se limite a opinar sobre asuntos repetidos, con un claro exceso de atributos siempre favorables, y a sobrepasar el culto a una imagen que tratamos de clonar mediante la difusión de estereotipos y roles que arrastran una alta competitividad, aun sabiendo que nunca podremos alcanzarla.

Los impulsos internos vencen a las lógicas externas y aparecen hábitos y creencias que consideramos convincentes para dirigirnos hacia una vida supuestamente más saludable, con otra dimensión, que embellece nuestra realidad exterior, en la que interesa destacar el cuerpo y la competición. Cambiamos de alimentación, creamos nuevas rutinas y nuestros comportamientos diarios se convierten en normas morales en busca de la excelencia. No podemos abandonar el rumbo ni permitirnos romper el sacrificio. ¿Hacemos ejercicio para encontrarnos mejor o quizás para tratar de encabezar una competición, sin darnos cuenta de que nuestro sistema de recompensa puede detectar otra adicción?

Nos dicen que eliminamos el estrés, que parecemos más jóvenes y, por supuesto, más fuertes, pero lo único cierto es que aprendemos sobre nutrición, proteínas, anabolizantes y otros compuestos que nos ayudan a explorar nuestro cuerpo. Sí, exploramos nuestro cuerpo; insistimos en conocer todos los detalles y reacciones del organismo para encontrar la mejor compensación, pero dejamos que nuestra mente explore iniciativas y decisiones sin garantía de devolución. Olvidamos la higiene mental, que en la mayoría de ocasiones está maltratada por la influencia de actos o campañas de divulgación masiva que manipulan nuestras creencias. Creo que somos conscientes de lo que hacemos y a quién favorecemos, pero aun así, nuestro comportamiento prefiere extrapolar una foto que plasma una situación plenamente normalizada a ojos de todos.

En definitiva, nos venden la práctica del deporte, ¡sí, claro!, pero también nos hacen comprar la competitividad y, con ello, multiplicar intereses y negocios, aunque, naturalmente, habilitando un sabor tan saludable que parece encauzar todo hacia una aceptación colectiva.

Ángel Fernández

El maltrato animal: una historia de explotación

Se considera maltrato animal a la serie de conductas que causan lesiones a un animal, le provocan la muerte, lo abandonan en ciertas circunstancias o lo maltratan gravemente.

La historia de la humanidad está muy ligada a la de los animales. Desde nuestros primeros pasos como especie, hemos dependido de ellos para sobrevivir, utilizando su fuerza, su piel, su carne… Sin embargo, esta relación ha estado marcada por la explotación, la violencia y la crueldad, que se han extendido a lo largo de los siglos. Los animales han sido herramientas esenciales, aunque no exentas de sufrimiento. Su fuerza muscular era indispensable para tareas como la agricultura, la construcción y el transporte. En el mundo romano, eran escenario de espectáculos sangrientos, en los que fieras salvajes eran obligadas a luchar entre sí o contra gladiadores. Los caballos transportaban a los soldados y tiraban de carros de guerra, lo que no estaba exento de dolor. También estaban las peleas con animales, los espectáculos callejeros, los zoos, los acuarios…

Se han promulgado varias leyes para regular la convivencia entre humanos y animales. La última ley española es la 7/2023, de 28 de marzo, de protección de los derechos y el bienestar de los animales. Pero, ¿a quién protege principalmente esta ley? Se centra sobre todo en: Perros, gatos, hurones y animales de compañía, y excluye expresamente a varios grupos de animales: animales de producción, utilizados en tauromaquia, de experimentación científica, silvestres en libertad, perros de caza, de rehala y de actividades profesionales, aves de cetrería y utilizados en actividades deportivas. Esto crea, como vemos, animales de primera y de segunda por intereses políticos y económicos.

El número de animales de granja domesticados ha aumentado y la mayoría vive en condiciones deplorables. A pesar de los avances científicos y tecnológicos, la vida de los animales de granja en la era moderna está llena de miedo, dolor y aburrimiento. Muchos de estos problemas podrían mitigarse con un consumo responsable.

En la Comunidad Valenciana se están apoyando y fomentando los festejos taurinos con ayudas económicas, como la del Consell, que ha invertido más de 700 000 €, o la de la Diputación de Castellón, que ha concedido 150 000 € en ayudas a 166 asociaciones y peñas, y 500 000 € a la escuela taurina, con el argumento de que se trata de una tradición española, con raíces históricas e identidad cultural.

Quienes justifican la utilización de animales en nuestra vida diaria suelen argumentar que son necesarios para generar puestos de trabajo, impulsar el turismo, la investigación científica, la producción de alimentos, el control de especies y plagas, la compañía y la diversión. Esto me hace pensar que se necesita un debate ético sobre el uso de animales, así como concienciación, empatía, sensibilización y respeto mutuo, pues el maltrato puede llegar a alcanzar niveles crueles y sádicos. Son seres vivos que sienten y sufren, por lo que garantizar el bienestar animal debería ser una necesidad indispensable en toda sociedad moderna.

Como ya dijo Mahatma Gandhi: «La grandeza de una nación y su progreso moral pueden juzgarse por la forma en que trata a sus animales».

Julia Serrano Vallés

La mosca

¡Qué casualidad! Hoy, en clase, el profesor nos ha leído un artículo escrito por Juanjo Millas. El título era «Los pobres». El escrito empezaba hablando de ácaros y de polvo, y terminaba hablando de pobres, de gente pobre, de los que no tienen nada.

Me ha venido a la mente la anécdota que contó Juanjo Millas el otro día en un programa de entretenimiento. Millas decía que estaba en casa con su rutina de escritura; eran las once de la mañana y, de repente, le entraron unas ganas enormes de beber una cerveza. Como no eran horas, desechó la idea, pero la visión de la cerveza volvía una y otra vez. Al final, pensó: «Si me la bebo, me concentraré en lo mío». Rápidamente abrió la nevera y de ella salió una mosca. Se extrañó y se dijo: «Qué conexión telepática he tenido yo con esta mosca. Me ha inducido la necesidad de beberme una cerveza, ir hasta la nevera y, al abrir la puerta, ¡zas!, liberarla».

Me fascina la capacidad que tiene Millas para establecer vínculos entre las cosas que le rodean, incluso las más nimias, como una simple mosca.

Yo nunca habría relacionado una cerveza con una mosca.

Elvira Buforn Ferrando

Las gallinas: las mascotas del siglo XXI

En la sociedad occidental, en los últimos años, se ha producido una auténtica «explosión» del número de mascotas en los hogares. Así, perros y gatos se han adueñado de casas y pisos, convirtiéndose en auténticos «reyes del hogar». Basta salir a la calle para observar verdaderos «ejércitos» de personas paseando a sus perritos con su botellita para el «pipí» y sus bolsitas para el «popó», inundando parques y jardines públicos de nuestras ciudades, amén de los que tienen gatitos, periquitos, ninfas, etc., en sus hogares. Sin embargo, sin duda, las mascotas del futuro serán las gallinas.

Las gallinas (Gallus gallus domesticus) son los animales vivos más cercanos genéticamente a los dinosaurios que habitan actualmente nuestro planeta. Son seres inteligentes, capaces de reconocer a más de cien personas distintas, con una gran memoria, y ofrecen su cariño a sus cuidadores, a los que aman con pasión y siguen por el jardín cuando salen del gallinero. Además, los huevos ecológicos que producen son un verdadero maná para sus dueños, ya que se trata de un alimento de primera calidad y un aporte proteico excepcional, muy superior al de los huevos que producen las gallinas industriales. Su carácter tranquilo y manso hace que sus dueños se encariñen con ellas y les dediquen los mejores cuidados, llamándolas a cada una por su nombre, a los pocos días de incorporarlas al gallinero.

No obstante, antes de decidir montar un gallinero ecológico en casa, hay que tener en cuenta que son animales que van a requerir unos cuidados básicos: la alimentación diaria de las gallinas, la disposición permanente de agua limpia (fundamental para una buena producción de huevos), la limpieza del gallinero, etc. Estos aspectos pueden influir en la decisión de desestimar la idea de montar un gallinero. Por otra parte, el gasto mensual en grano y pienso es un aspecto a considerar por su coste económico, además de la necesidad de espacio suficiente para montar un gallinero, algo que puede no ser viable en un piso de pequeñas proporciones.

Sin embargo, la satisfacción de disfrutar de su compañía y cariño compensa con creces los inconvenientes descritos en el párrafo anterior. Las estadísticas son claras en este sentido: según el Ministerio de Agricultura del Gobierno de España, en la actualidad hay más de 2 800 000 gallinas de autoconsumo en todo el Estado y esta cifra va en claro aumento. ¡Ponga un gallinero en su vida! No se arrepentirá.

Manel Garcia i Andrés